Islam Rahmatan Lil ‘Alamin : Ketika Religiusitas Selaras dengan Perdamaian

Hampir empat belas abad yang lalu, pada
bulan suci Ramadhan, Rasulullah SAW beserta sekitar 10.000 pasukan Muslim
menguasai kota Mekah. Peristiwa bersejarah tersebut terekam sebagai Fathu
Makkah atau Pembebasan Kota Mekah. Syaikh Ramadhan Al Buthi mengisahkan dalam
kitab Fiqhus Sirah bahwa Sa’ad bin Ubadah berkata kepada Abu Sofyan,  “Hari ini hari berkecamuknya perang, hari ini
dihalalkan hal yang disucikan, hari ini Allah akan menghinakan Quraisy!”

Berbuat Adil :  Satu Langkah Lebih Dekat dengan Perdamaian 


Jika
keadilan merupakan sebuah prasyarat bagi terciptanya perdamaian, Islam telah
mengaturnya secara tegas. Secara eksplisit, dikatakan bahwa Allah SWT
menyukai orang-orang yang berlaku adil, “Allah tidak melarang
kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada
memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu.
Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang berlaku adil,”(terjemahan Q.S. Al Mumtahanah:8)


Jika
harta merupakan salah satu pemicu mengenai persengkataan yang dapat mengusik
perdamaian dalam keluarga, Islam telah mengatur tentang hukum Faraid (hukum
waris). Pembagian harta dibuat dengan suatu ketentuan yang diharapkan mampu
memberikan rasa keadilan. 


Jika
keadilan hanya diperuntukkan bagi satu golongan tertentu, maka hal tersebut
amat layak untuk dipertentangkan. Sebuah riwayat termahsyur dari Imam Al Hakim menyatakan
bahwa Ali bin Abu Thalib, khalifah keempat sekaligus menantu Rasulullah SAW,
kehilangan baju besinya pada saat terjadi perang. Kemudian, ia mendapati bahwa
baju besinya ada di tangan seorang Yahudi. Singkat cerita Ali ra. berperkara di
depan hakim dengan orang Yahudi tersebut. Lantaran Ali ra. tak mampu mengajukan
dua orang saksi yang independen (ia memiliki dua orang saksi dan salah satunya
adalah Hasan sang anak), maka hakim memutuskan menolak kesaksian Hasan dan
memenangkan orang Yahudi dimaksud. Ali ra. dengan kelegawaannya menerima
keputusan tersebut dan justru hal itulah yang membuat hati sang lawan tersentuh
dan kemudian memeluk Islam. Keadilan harus ditegakkan, meski pemimpin yang
berdiri di hadapan.


Tidak Ada
Paksaan dalam Agama : Bagaimana Islam Mendorong Perdamaian 

Islam
bukan hanya sekadar berbicara tentang ayat transendental. Ia lah Islam yang
mengatur bagaimana urusan sebesar tata negara dan roda pemerintahan harus
dijalankan. Pun, ia mengatur bagaimana unit terkecil seperti hubungan antara dua manusia
seyogianya dibangun. Islam bukan hanya sekadar ritual penyembahan Tuhan sebagai
implementasi dari konsep Hablu Minallah (hubungan makhluk dengan Allah),
melainkan juga bagaimana membina hubungan antar manusia. Kalimat nan kuat
secara maknawi seperti “Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir”
diikuti dengan perintah untuk memuliakan tetangga dan tamu. Barangsiapa
beriman kepada Allah & hari akhir, maka hendaklah dia mengucapkan perkataan
yg baik atau diam. Dan barangsiapa yg
beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaklah dia memuliakan tetangganya.
Dan barangsiapa beriman kepada Allah dan
hari akhir maka hendaklah dia memuliakan tamunya,”(H.R. Muslim)


Maka,
berbicara perdamaian adalah berbicara tentang Islam. Islam adalah sebuah integrasi holistik mengenai ketuhanan sekaligus kemanusiaan. Islam rahmatan lil ‘alamin
(rahmat bagi semesta alam) adalah tentang bagaimana universalitas dari
nilai-nilai Islam mengejawantah dalam kehidupan sehari-hari. Islam adalah
tentang menebar kebaikan, berbuat baik
kepada semua makhluk, berperilaku adil, menciptakan rasa aman dan damai
serta memberikan manfaat bagi semua. Tak diragukan, semakin religius seseorang maka semakin
ia mencintai perdamaian, sebagaimana ia mencintai bagaimana Islam ada dalam dadanya.
Semakin religius seseorang maka ia akan terdorong untuk semakin meneladani sang Nabi, Rasulullah SAW, yang menjunjung tinggi perdamaian di muka bumi. Semakin religius seseorang akan semakin terhentak lakunya untuk selaras dengan ajaran Islam, menjadikan Islam
sebenar-benar rahmat untuk semesta.